В истории научного познания сложилось так, что идеалом его стало рассмотрение объективной реальности так, как она есть, независимо от эмоций, нужд и стремлений человека. Данное обстоятельство немало способствовало тому, что субъективно-человеческая роль предметно-преобразующей деятельности во всем богатстве ее существования фактически была выведена за рамки научного познания, что привело к нарушению взаимной обусловленности менаду наукой и практикой, способствовало отторжению человека от природы. Вследствие необходимости ориентации современной науки на интересы человека и человечества экологическое направление приобрело ярко выраженный гуманистический характер; оно ориентирует теоретические построения современного естествознания на новую установку, которая, в отличие от классической, направлена на отражение как мира очеловеченной природы, так и человеческого мира.

Проблема взаимосвязи и взаимодополняемости объективных и субъективных сторон познания является одним из важнейших вопросов научного познания, который обусловлен самим генезисом и развитием пауки как общественно-исторического феномена. Причем если в первоначальной форме зарождения экологической ситуации проблема аксиологической ориентации науки и ее социально-этической ответственности связывалась преимущественно с отдельными областями современного научного знания, то в эпоху глобальных проблем целесообразность ассимиляции ценностных представлений становится актуальной не только для отдельных наук, но и для их совокупности.

Реализация интегративных функций науки возможна лишь на основе представлений о всеобщей целостности научной картины мира, всеобщие принципы которой сосредоточены в диалектико-материалистическом методе.